el trAsgU d´aRecEs

Ésti ye´l videu asturianu más votáu na llista que cada selmana fai La Nueva Engaña. Dempués d´ésti tán les "versiones asturianes" de Rambo y L´Exorcista de Terapia de Grupo. De cuartu´l míticu Will Smith enfiléu y dempués Melendis y goles del Sporting. Los cuatro primeros tienen como llingua vehicular l´asturianu y el primeru ye una promoción de la campaña "Doi la cara pola oficialidá", obra de los xeniales "González y González" (anque a min préstame más l´Imagine). Si ta´l primeru será por dalgo...

¿Alcuérdaste de la to primer vez?. Qué nervios, nun saber per onde entamar, qué tener que dicir, cómo facelo... Pero una vegada que lo ficiste yá nun pues parar, quies facelo en tolos llaos y con tol mundu. Alloñate de puritanismos, práuticar ensin parar y enseña-y a tol mundu lo bien que manexes la llingua.

¿Fizo dalguna vegada´l Principáu una campaña de promoción llingüística?. Namás que me vienen a la tiesta dos y yeren p´afalar l´usu de los nomes de persona propios del país y otra pa que la xente mercara llibros y discos n´asturianu, yá fai abondos años por ciertu. Enxamás dalguna campaña p´afalar l´usu del asturianu en toles estayes de la vida (sería de risión que los que t´impiden usalo dempués pidieran el so usu públicu).

Pixka bat ye´l virus del euskara y quier solucionar el gran problema de la política llingüística vasca: cada encuesta sociollingüística (El Gobiernu vascu failes cada cinco años) medra´l númberu de billingües, pero tamién baxa´l númberu de persones que tienen l´euskara como llingua d´usu habitual. Esta campaña va empobinada a toa aquella xente que sabe euskara pero nun s´anima a falalu, sobre too a la xente mozo..

El catalán ye una llingua minoritaria porque si nun tuviera unes instituciones que tiraran por ella podría correr el peligru de morrer. Pero les polítiques llingüístiques empobinaes dende la Transición pola Generalitat tuvieron el so efectu y puen permitise que güei les campañes de normalización tean dirixíes a los inmigrantes que vienen a Catalunya y, asina, animalos a deprender y falar catalán.
(Parodia de la campaña catalana)

En Galiza, sicasí, les polítiques llingüístiques desendolcaes na llarga dómina fraguista, lo que nomaron billingüísmu armónicu, nun acabaron cola diglosia. Anguaño, tovía los pas gallegofalantes siguin falando a los sos fíos en castellán, colo cual, les campañes van dirixíes a la población en xeneral.

...que nun se diga de los siguidores del Uviéu. Paez ser que los del culu moyáu son más asturianistes que los carbayones. Yo nun digo nada, pero hasta que nun vea amuesa de lo contrariu...

Ayeri cumpliéronse trenta años del ñacimientu de Garfield, como´l gatu naranxa nunca tuvo problema pa falar cualesquier llingua yera bono que la TPA deprendiéran-y a falar n´asturianu.

CATALÁ

GALEGO

Dexo equí esti relatu curtiu que topé nel foru de Xega. Viendo “noticies” como ésta (nun podíen tar investigando la vacuna contra´l SIDA o contra´l cancer), qu´inclús dalgunos periódicos llevaron a portada, paez qu´un futuru asina igual nun ye tan ficticiu;

Año 2498: El último homosexual sobre la tierra (relato lato de cómo nos tocan el gen)

En un apartamento de Gijón murió ayer el último homosexual que quedaba en la tierra: Jorgo Reinde, de origen greco-astur, que se sabia solo desde que hace once años muriera la senegalesa Rego Saffonsh, la considerada última lesbiana. Jorgo apenas salía de casa y no concedía entrevistas en estos últimos años, que los dedicó básicamente a escribir (sus memorias) y a defender que él no era humano sino una especie diferente exterminada, la que él mismo llamó Homo Sapiens Sapiens Homons.
Desde que en el 2022 se descubriera el gen HHHX, causante de la homosexualidad masculina, y el HHHY, de la femenina, los esfuerzos de la comunidad científica se encaminaron a buscar un inhibidor del mismo, lo que logró al profesor Aquilino Thomás Polaino, miembro de una estirpe que venía trabajando, desde el siglo XX, en la búsqueda de la eliminación de este tipo de individuos.
A partir de los años treinta del siglo XXII la simple ingesta de la pildora HHHRinhib, o inhibidor del gen HHHY-X, por las mujeres gestantes, bloqueaba toda posibilidad de desarrollo del llamado gen gay, lo que provocó que paulatinamente el número de homosexuales fuera descendiendo hasta que pudo considerarse erradicada la homosexualidad en la década de 2420, con el descubrimiento del entonces llamado "seruendo" Rego.
En los países subdesarrollados se puso en marcha un ambicioso programa, financiado por la Conferencia Mundial de la las Religiones, una organización creada por la Santa Sede con objeto de desarrollar el programa "totus heterosexualis", que tuvo una gran acogida en América Latina y Africa y al que se adhirieron también los países musulmanes, EEUU y casi todos los de la UE desde mediados de ese siglo XXIII.
Otos programas de control genético, como el "Totus albinus" o el "totus dextrus" han logrado igualmente que las antiguas razas "coloreadas" o las personas zurdas se hayan igualmene eliminado.
Actualmente nos puede resultar chocante que haya habido en el pasado homosexuales, alguien que se sintiera atraído por una persona de su mismo sexo, pero a mediados del siglo XXI el número de homosexuales batió su record mundial y muchos países llegaron a reconocer derechos para tales personas. Hoy felizmente tal práctica ha sido superada aunque en algunas zonas rurales de España se celebra el día del "Lesgargullo", una fiesta cuyo base parece que se remonta a la época en que la homosexualidad se consideraba normal: toda la gente se pone plumas y hombres y mujeres montan en carrozas diferentes y bailen mientras se dicen en coros "A quien le importa?". Ya sabemos que la Antigua España es conservadora y conviven aun en ese territorio viejas prácticas hoy ya superadas en otros sitios.
Que la tierra le sea leve a Jorgo Reinde. Su nacimiento se debió a un fallo de su madre en la asimilación de la "homofobina", el componente básico de la píldora HHHRinhib.
Pero también tenemos que recordar aquí que, según algunas investigaciones, Jorgo no es el último de los últimos, pues otras mujeres habrían desarrollado una similar resistencia a la homofobina y habrían dado a luz seres similares. Parece que estos se ocultan por vergüenza y discreción aunque según el mismo estudio su número se está incrementando en estos últimos años.
Nosotros no creemos tal posibilidad. El control del Estado sobre las gestantes es total y podemos vivir con la seguridad de que tales seres del pasado no volverán. Y desde luego no podemos considerar que se haya elminado ninguna "raza diferente" y menos una especie distinta. Lo que hemos eliminado es una imperfección de esta única, grande y libre raza que es la nuestra.

Esther García presenta el poemario «Pisadas», premio «Oviedo»

Piedras Blancas, I. MONTES

María Esther García López, profesora, escritora, miembro correspondiente de la Academia de la Llingua y colaboradora de LA NUEVA ESPAÑA, presenta hoy su poemario «Pisadas», premio «Uviéu» de poesía 2006 que le concedió el Ayuntamiento de la capital asturiana. El acto comenzará a las ocho de la tarde en el salón de actos del Instituto Isla de la Deva de Piedras Blancas.

El acto será presentado por el director del Isla de la Deva, Juan José Sánchez Navarro, e intervendrán Ana María Cano González, presidenta de la Academia de la Llingua Asturiana; Ángela Vallina, alcaldesa de Castrillón y José Suárez Arias-Cachero, concejal de Cultura del Ayuntamiento de Oviedo.

El libro ha sido editado por la Academia de la Llingua, que inicia así una colección con los premios «Uviéu» que se estrenaron en 2006. Además del de poesía, el Ayuntamiento de Oviedo concede también los de narrativa y teatro en lengua asturiana. «Pisadas» recoge treinta y un poemas que muestran las vivencias cotidianas de la autora.
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Por que La Nueva nun tien llibru d´estilu (una babayada qu´inventen les empreses de la información pa dar la imaxe d´éticos y llueu pasale les sos propies normes pela deontoloxía de la profesión), porque sinón de xuru que dalgún artículu diría daqué asemeyáu a esto:

“Al redactar noticias referidas a alguno de los bables que todavía se hablan en la provincia nunca llevar vulgarismos astures al titular, si fuera necesario se traducirá a la única lengua que nos une a todos los españoles aunque suponga transgiversar la información por el bien de la unidad nacional. Si en la noticia se informa de la publicación de un libro o producto cultural en dialecto asturiano no especificar el idioma/habla de redacción del libro. Impulsar y normalizar el bable batúa, incluso hablar de él con normalidad, supone ayudar al crecimiento de ideologías abertzales que quieren acabar con la convivencia y la paz en esta región cuna de España. Sólo se permitirá un uso normal y académico de los bables en las páginas reservadas a justificar las subvenciones a la normalización de la “llingua” en los medios de comunicación. El uso del habla vulgar regional, o su defensa fuera de éstas, irá contra las normas éticas y deontológicas propias del ejercicio periodístico, además de tocar los tolanos a nuestro querido maestro don Gustavín”.

Mientres nun améis dafechu a la piedra y al merucu nun entraréis nel reinu de Dios

Naguamos por que se cumpla la voluntá de la tierra que da frutos pa toos

Ye la sangre que vien, que vendrá
polos teyaos y los soyaos, per tolos llaos
pa quemar la clorofila de les muyeres roxes

La voz de la tierra mudo: Tonada dixebriega

Un trasgu enxamás fai nada a dereches...

Artículu 2 de la Declaración Universal de los Drechos del Home y la Muyer
1. Toa persona tien tolos drechos y llibertaes proclamaos nesta Declaración, ensin distinción dalguna de raza, collor, sexu, idioma, relixón, opinión política o de cualesquier otra índole, orixe nacional o social, posición económica, ñacimientu o cualesquier otra condición.

La Caravana de los Drechos Humanos pasa per Uviéu

"Los Derechos Humanos son consustanciales a la educación, d'ehí la importancia de que los profesores enseñen a los neños la importancia d'estos derechos" (José Luis Iglesias Riopedre)

"Espero que'l pasu de la caravana contribuya a que toos tomemos conciencia" (María Xesús Álvarez)

LOS DRECHOS HUMANOS N´ASTURIES:

Alumnos de fala asturiana son derivaos a educación especial

El Principáu refuga tramitar un permisu pa operar por tar n´asturianu

Clas de francés o nada

Polémica na Xunta Xeneral pol usu del asturianu

Y podría siguir y siguir...

Esta semeya saquela fai más d´un añu en Madrid, nun chigre que taba nuna cai que diba dar a la Puerta del Sol (6,5 euros pola gracia, pero negeme a escanciala a lo madrilanu qu´ún tien los sos principios). Póngola agora porque resume mui bien el mio sentimientu futboleru: nun me presta´l fútbol(*), pero h.odióme que´l Uviéu nun xubiera y prestóme que lo ficiera´l Sporting (negru vime ayeri pa topar una radio que lo tresmitiera, la Real monopolizaba les ondes d´Euskal Herria y foi daqué imposible). Parafraseando aquel míticu cantar: "dende Oriente hasta Occidente, dende´l mar a la quintana, toles voces nuna ¡Puxa´l fútbol asturianu!. (Diba poner puxa´l Sporting pero arriésgome a que los d´Uviéu nun vuelvan pasar pequí).

P.D: De los otros "llogros" del fútbol ástur prefiero nun falar.

(*) hasta que dalgún equipu del país asturianice´l so nome y, entós, me faiga hincha.

Encántame´l nuevu "Pieces", ye lo meyor de tola programación n´asturianu; bien realizáu, novedosos reportaxes, bien presentáu, interesantes entrevistes, prestosu decoráu... y Anabel Santiago en direutu.

El cannabis es la droga ilegal más extendida entre la población europea a pesar de las medidas prohibicionistas que penalizan su tenencia y el consumo privado

La marihuana es una planta originaria de las cordilleras del Himalaya propagada por los romanos e introducida en Europa por las tropas napoleónicas. A principios de siglo se vendía en farmacias como una medicina más, pero desde que en 1954 el Consejo Económico y Social de la ONU frenara su uso las leyes se lo han ido poniendo más difícil a las personas que consumen. Sin embargo, actualmente el cannabis es la droga más usada en Europa.

En 1967 España ratificó el Convenio Único de Viena por lo que el cannabis quedaba totalmente prohibido, lo que fue el principió de las políticas prohibicionistas que culminarían en 1991 con la Ley de Seguridad Ciudadana que establece que es ilegal el consumo personal y la tenencia en lugares públicos. Gorka Fernández es propietario de un crow-shop (tienda de cultivo) en el Casco Viejo bilbaíno y es muy crítico con la actual legislación: “Si se legalizará la marihuana el Gobierno acabaría con el narcotráfico, pero sabe que si lo hace se le echan los EEUU encima. A ellos les gusta tener el monopolio, por ejemplo desde que entraron en Afganistán se ha multiplicado el cultivo de amapola”.

Uno de los argumentos que utilizan los partidarios de la legalización es el caso holandés. Desde que hace 25 años los Países Bajos permitieran el consumo y la compra de pequeñas cantidades se ha conseguido separar totalmente el mercado de las drogas duras y blandas, hay un tercio menos de heroinómanos que en España y es el estado europeo con menos infectados por el VIH. Sin embargo, una de las razones que esgrimen los contrarios a la legalización es que el consumo de cannabis es el paso previó a otras drogas. Pero para Gorka Fernández no es así: “Depende de cada persona. Hoy en día quien quiera puede encontrar cualquier tipo de droga. La educación es lo importante”.

Leticia Álvarez es una universitaria de 23 años que probó el hachís por primera vez en Bachiller y que actualmente fuma unos cinco porros al día, ““ya lo tengo como un hábito, podía encerrar un cigarro pero un porro me sabe mejor”. Ella explica la facilidad con la que se puede adquirir hachis: “yo lo compro en un bar donde vas pides una coca-cola y un mínimo de 20 euros en porros”.

Gorka Fernández lleva dos meses sin consumir cannabis para demostrarse que es capaz de dominarlo, “y es fácil, sin embargo, el tabaco me cuesta más”. Afirma que actualmente ya está mejor visto el consumo de porros, “aquí viene a comprar semillas gente de todo tipo”. Sin embargo, Leticia Álvarez es la muestra de que a los consumidores de cannabis todavía les falta salir del armario: “mis padres ni siquiera saben que fumo tabaco”. En Granada capital ya existe hasta una especie de barrio cannábico donde se concentran los estudiantes extranjeros y los balcones están llenos de plantas de marihuana. Gorka Fernández no ve tan clara la posibilidad de lugares donde se concentren los consumidores imitando a barrios gay como Chueca: “Depende de lo que le interese al gobierno de cada sitio. Aquí, por ejemplo, prefieren que estemos fumando porros que tirando piedras o quemando cajeros. Muchas administraciones permiten que se concentren las drogas en un barrio para mantener el resto de la ciudad como si no pasara nada”.

Caún ta nel so drechu de falar o callar sobre les sos preferencies sexuales, seyas heteru o gai tas nel to drechu a callar sobre con quién te metes na cama o a glayalo a los cuatro vientos. Pero otra cosa ye la xente pública, xente con representación social que saliendo del armariu va ayudar a visibilizar y normalizar al coleutivu gai. Ye lo mesmo que cola llingua, caún que fale como quiera, pero los políticos mientres exercen el so cargu públicu tán obligaos (otra cosa ye que nun lo faigan) a usar l´asturianu pa sofitar la so normalización y face-y ver a la xente que ye una llingua tan de valir como cualesquier otra.

Poro, acabo d´ablucar dempués de lleer nel vieyu diariu del movimientu la griesca que tienen montada Pilar Varela, alcaldesa d´Avilés, y la popular Carmen Maniega. Resulta que la Maniega, faciendo honor al so apellíu, acusó públicamente en xineru de 2007 a Varela d´usar dineru públicu pa beneficiar una empresa que dirixe la supuesta moza de Varela. Les declaraciones seríen de lo más normal (y necesaries) si nun fora por que la Maniega ye pepera y tengo nidiu que ésta camentó qu´asina diba desprestixiala enantes de les eleiciones ya igual había xente que por ser llesbiana yá nun diba votala. Pero lo pior ye que Pilar Varela va y denúnciala por atentar contra´l so drechu al honor y ayeri declara nel xuzgáu qu´asociala con una muyer ye falta-y al honor. ¿Y si fora un home?, saldría la Maniega en rueda de prensa, sentiríase Pilarina cafiada...

P.D: ¿Y la probe moza de Varela que dirá de too esto si l´alcaldesa paez que s´avergüenza d´ella?

"El perfil del infectáu por VIH n´España ye´l d´una persona homosexual que mantíen relaciones sexuales ensin proteición"

Bernat Soria, ministru de Sanidá

CAUSES DE LES INFEICIONES DE VIH NEL ESTÁU ESPAÑOL EN 2007:

50% relaciones heterosexuales ensin proteición
30% relaciones gais ensin proteición
20% compartir xeringuilles

...yá sabemos de quién ye la culpa, castrón.

¡Qué coses!, cola que se montó cuando De la Vega se fizo una semeya con un polígamu y trés de les sos muyeres y agora reciben al herederu d´Arabía Saudina –país onde la poligamía ye llegal- con honores y nun pasa nada. Bono, yá cuando lo de la semeya dixeron dende´l PSOE que lo de la poligamia ye un fechu cultural. Qu´a ver qué pensaría un dirixente árabe si-y saquen una semeya con una matrimoniu gai ensin sabelu. Razón tienen, son diferencies culturales, anque quiciabes, camienta ún, que nel matrimoniu gai naide ye obligáu a casase, inclús siendo menor, nun hai dengún alcuerdu económicu y naide pierde dafechu la so llibertá como persona al comprometese.

Pues d´esti herederu saudín que tien cuatro muyeres, que tampoco son tantes que´l so tíu (que visitó España nel 2007) tien trenta, yo sé mui poco: namás que-y presta muncho decapitar a sodomites o a xente que prautica la bruxería. Pero esto nun debe cuntar pa les autoridaes, porque recibiéronlu con honores militares, l´exercitu español sometióse a la so revista conxunta y, por si acasu, namás había una muyer nel comité pa recibilu: la delegada del gobiernu de Madrid, Soledad Mestre.

¿A quién-y importen la dignidá de los seres humanos cuando Arabía Saudina (país visitáu polos Borbones en 2006) ye´l 33º cliente mundial d´España?. Yá lo dixo l´executivu de ZP, con esta visita afítase la “tradicional amistá” ente los dos países y asina esperen tratar nuevos temes que fruten “en más alcuerdos”.

Dicía Vanessa Gutiérrez na presentación del nuevu "Pieces" qu´una pieza ye una parte d´un artefactu mayor que necesita d´una perfeuta colocación al par qu´otros ellementos asemeyaos pa que´l conxuntu funcione. Y esti yera´l gran problema del "Pieces" antiguu: cachos que nun teníen nada que ver ún col otru colocaos de siguíu. L´antiguu "Pieces" tenía sentíu emitíu a lo llargo de la programación (amás de sirvir de visibilización d´una llingua que la TPA namás utiliza 10 minutos de llunes a vienres), pero en bloque los sábados yera una mecigaya de conteníos xuníos ensin xacíu. El cambeu foi pa meyor, pa muncho meyor. Yera hora de que la programación n´asturianu tamién bebiera de les téuniques audiovisuales, pa eso ye un programa de televisión, y dexara de ser (quitando "Camín de Cantares") un quiero y nun pueo. Yera hora de ver un programa n´asturianu con calidá y medios y non una amuesa de lo que podría ser de tener una televisión normal qu´emitiera pa un país normal.

Agora namái falta que los otros programes n´asturianu ("Al Aldu" y "Nós") sigan el mesmu camín. Podía tolerase, yá puestos a tolerar tolo que toleramos, que nel primer añu de programes n´asturianu estos foren pequeñes seiciones pa sirvir como prueba y pa midir el so resultáu. Pero un añu dempués nun se pue pescanciar como "Al Aldu" sigui durando 10 minutos. ¿Nun podría "La Risión" convertise nun programa selmanal al estilu de "El club de la comedia?, ¿nun podría "Recetes con cuentu" (si la TPA tirara por esti programa tengo nidiu que sería un gran ésitu) durar media hora pa que Milio´l del Nido tuviera tiempu a cocinar nun programa de cocina?, ¿nun podría "Xente de casa" ser un programa diariu viendo que los informativos de la TPA enxamás usen l´asturianu?.

Y nun faen falta nin grandes presupuestos, nin grandes idees, nin grandes estrelles. L´únicu programa que sigo d´ETB-1 ye "Gaztea", un programa diariu de videoclips onde dempués del últimu de Madonna o El Canto del Loco te ponen ún de Fermín Muguruza y otru de Banda Basssoti. Facer un programa asina nun costaría nada, sería al xeitu de "Al Aldu": presentador y croma, y valdría p´enseñar, sobre manera a la mocedá, que la llingua ye tamién "moderna". Pa facer hai que querer y ye nidiu que na direición de la TPA nun quieren facer nada pol asturianu más allá de los cinco minutinos protocolarios (a ver si va pasar como col d´Ambas...)

P.D: Pieces foi esti sábadu´l tercer programa más vistu del día (9.000 espectadores y 13,3% de share), per detras del TPA Noticias-1 (15.000 y 15,2%) y Camín de Cantares que foi´l programa de más audiencia d´esti sábadu (13.000 y 18,8%). La media del día de la canal foi 7,8%.

P.D.2: Fai más d´un añu, cuando entamó la programación n´asturianu, fici una crítica sobre los trés programes. Los de "Pieces" acabáronme faciendo casu ;)

Esti ye´l cantar que mos va representar el prósimu 18 d´ochobre nel Liet Internacional. Paez qu´a la contra de lo qu´afiten les normes d´Eurovisión (el cantar tien que ser inéditu) la organización del Liet si permite cantares que nun foren escritos pal festival.

INDIOS
Desarmaos y cautivos
aportemos a estes tierres
yera´l fríu y la fame,
yera´l cantar de la muerte.

Del Sur y del Esti:
homes y muyeres,
a trabayar a esta tierra
xunto a los mares del Norte.

Sacábemos el carbón
de los cordales d´Asturies,
estallazaos y humildaos,
nun había diferencies.

Y fuéremos d´onde fuéremos,
extremeños o africanos,
al final, obreros asturianos.

Por eso, nun mos vengais con cuentos,
por eso, nun mos llameis coreanos;
ente hermanos de mugor
nun hai un res de diferencia,
pal capital somos toos indios
de la mesma tierra.

Trancaron yá toles mines,
estazonaron les fábriques,
dexáranmos na cai
con un palmu de narices.

Que más da d´onde seyas
¡que más da!
na oficina del INEM
toos Por Igual.

Por eso, nun nos vengais con cuentos,
por eso, nun nos llameis coreanos;
ente hermanos de mugor
nun hai un res de diferencia,
pal Capital Somos Toos Indios
De La Mesma Tierra.

Yá ta armá la griesca,
yá mos soltaron los perros,
yá ta claro que´l problema
nun son los emigrantes,
yá sabemos que´l color de la piel
nun ye la causa;
ye ridículu´l racismu na barricada.

Por eso:
Nun mos digais que sobramos,
por eso pa lluchar
fai falta tola fuercia.

Lo mesmo qu´enantes
fuimos compañeros,
na griesca somos toos
indios de la nuesa tierra

doilacara.net

La necesidá d´aprosimación física del mediu a los sos llectores como instrumentu pa interpretar con mayor fidelidá´l fechu cultural y convivencial marcó la orientación de los diarios nel caberu terciu de sieglu; diarios qu´hasta agora yeren consideraos productos urbanos y que polo tanto remanaben un interés cosmopolita, coyíen la vocación de periféricos (...) Namás una tendencia paez nun camudable: la propia rellación del diariu col llector y la necesidá del primeru de coincidir col segundu (...) Hai qu´entender al llector a la fin de trazar el so perfil y, pa ello, ye precisu sentir y entender la so cultura, el so paisaxe y el so paisanaxe (...) Los medios descubrirán la verdadera personalidá de la so comunidá, d´alcuerdu cola idea de que´l mediu tien de responder siempre a les demandes de la sociedá que lo sostíen. Habrá, polo tanto, qu´establecer niveles de conciencia rexonal o nacional, d´alcuerdu cola idiosincrasia de los coleutivos al que´l periódicu sirvi (...) El periódicu llocal acaba siendo una gran cartelera de sirviciu con acontecimientos d´interés humán, na convicción de que lo que más interesa al ser humán ye otru ser humán y de qu´esti interés depende del so conocimientu al traviés de la so prosimidá. El so ésitu dependerá, polo tanto, de la so capacidá de personalización. Nun importará tanto´l conferenciante como los ciudadnos qu´acuden a una conferencia y nun habrá que perder de vista aquelles cuestiones que fieren na sensibilidá de la comunidá, que nel so casu equival a la sensibilidá del llector.

Modelos de los medios de comunicación social (César Coca y José Luis Peñalva, Servicio Editorial UPV, 1998)
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Moreno Cabrera: «El español no es superior a ninguna otra lengua» Catedrático de la Autónoma, presentó su libro «El nacionalismo lingüístico»

Oviedo, E. URQUIOLA
Juan Carlos Moreno Cabrera, catedrático de Lingüística de la Universidad Autónoma de Madrid, presentó en el Club Prensa Asturiana de LA NUEVA ESPAÑA, su libro «El nacionalismo lingüístico». La idea inicial del autor al abordar la obra era hacer una caracterización de algunos de los más llamativos nacionalismos lingüísticos de Estado, como el inglés, el francés, el indonesio o el ruso, para mostrar que existe un modelo común, un patrón, que se sigue en todos los casos. Al final, «en lugar de un volumen de mil páginas» decidió escribir un libro en el que utilizó el caso del español para explicar los postulados del nacionalismo lingüístico, ya que le pareció un «ejemplo interesante».
La obra consta de 300 textos comentados que caracterizan o revelan este tipo de nacionalismo y que, al final del libro, se encuentran agrupados de acuerdo con las diversas fases que Moreno explica. En la presentación, organizada en colaboración con el Seminariu de Filoloxía Asturiana de la Universidad de Oviedo, también participaron Guillermo J. Lorenzo, profesor titular de Lingüística General, y Ramón d'Andrés, profesor titular de Filología Española y Asturiana.
Moreno, expuso que en el nacionalismo lingüístico hay tres tópicos fundamentales: la superioridad, la unidad y la universalidad de la lengua nacional. «Y esto vale para el español, el ruso o para el chino mandarín», dijo el especialista. En el caso de la lengua española, existe la «falsa» idea de la supuesta conversión lingüística del castellano en español, en la que se afirma que «tuvo todas las cartas favorables» para expandirse por contar con cinco vocales, por su amplitud del sistema consonántico, o una sintaxis elemental. Por tanto, se llega a afirmar que es el sistema «más perfecto» posible y de ahí su expansión con alrededor de 437 millones de hispanohablantes. «Aquí no se está hablando de la lengua española, sino de una ideología. Yo defenderé siempre que el español no es superior a ninguna otra lengua o dialecto, porque no quiero que se utilice para fines deleznables», manifestó Moreno.
Otro de los puntos que quiso explicar el catedrático es la diferencia entre la lengua espontánea o coloquial y la estándar o culta. La primera es la que «hablan los niños sin necesidad de ir al colegio», la segunda es una elaboración de ésta, como es el caso del español que defiende la Academia. Por tanto, Moreno defiende que es falso el pensar que la lengua coloquial u oral es una degeneración de la culta, sino que es todo lo contrario. «Ni el castellano, ni el andaluz, ni el zaragozano son dialectos del español estándar» subrayó.
«Parece que tenemos un deseo enorme de subirnos al carro del imperialismo y demostrar que la lengua española tiene una vocación universal», apuntó Moreno Cabrera y afirmó que la lengua española se ha extendido por razones históricas y no por su superioridad. Para el experto, el nacionalismo lingüístico de Estado conduce a la minusvaloración de las demás lenguas y variedades y «se encuentra apoyado por la ciencia lingüística que da justificación científica y prestigio a ese nacionalismo», concluyó.
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Podría ser una noticia asoleyada nun diariu de Madrid o Nueva York, pero non, ye nel diariu más lleíu d´Asturies. Hai munchos xeitos de manipular una información.

El Liet Internacional nun ye Eurovisión pero se-y paez (y sinón mirái´l traxe, amesto de movida madrilana y traxe rexonal, del ganador de 2004). La prensa "asturiana" nun dixo un res sobre que´l nuesu país vaya participar nel festival y sobre la realidá de que la participación pue ser la mayor visibilización internacional de la nuesa llingua hasta´l momentu (Liet Internacional emítese al traviés de BBC Radio ya internet pa tol mundu, la mayoría de televisiones de les comunidaes participantes tresmiten l´actu -inclús ETB-1 y el segundu canal de TVC- y el cantar ganador ye promocionáu ente les minoríes llingüístiques del continente). Nun sé qué me da que la TPA nun lo va emitir, la TVG nun lu fai y l´añu pasáu quedaron segundos, taría bien qu´entamáramos a unviar e-mails pa pidir la so emisión. Dixebra ye L´Aguañaz y L´Aguañaz ye Ámbitu, productora que trabaya pa la TPA, les coses nun puen tar más cencielles pa facilitar la so tresmisión. Como tovía nun conozo muncho del furrulamientu d´esti festival y la mayor parte de la información qu´hai ta n´idiomes minoritarios nun vos pueo cuntar muncho más. Namás dexaros un par de videos pa que veáis per onde tiren los cantares y esti enllaz onde podéis escuchar dalgunos de los participantes d´ediciones anteriores. A ver cuando Dixebra mos enseña´l cantar col que mos va representar.

NIKO, ganador de 2004

La representante escocesa nel 2004 cantando en gaélicu

Como n´Eurovisión tamién s´estilen los sones discotequeros

El gallegu Nart, segundu clasificáu del añu pasáu

Participante de 2006, tou un exemplu de vestuariu de festival musical européu

P.D: Por ciertu, el cartelu del festival tovía nun inclúi la nuesa bandera.

Dicen los estudiosos d´esti mundín de los blogues que lo meyor que pue facer un blogueru ye tar siempre nel anonimatu pa cubrise les espaldes, pero hai vegaes nes qu´ún ta obligáu a dar la cara (tamién ayuda nun vivir en China o Cuba).

Lo bono de que fixeran el Campus de Leioa no cimeru d´un monte (coses del franquismu, “ehí que faigan tol ruíu que quieran”) ye les vistes qu´hai camín de la Universidá. Tres de min Leioa, el mio segundu llar, y al fondu la marxe esquierda del Nervión; Barakaldo, Portugalete, Santurtzi.... Cuando ye un día de sol pues ver tola bahía del Nervión y el gran puertu de Bilbo colos sos molinos eólicos xirando na bocana de la ría. A vegaes inclús pue vese l´azul del Cantábricu, l´azul de la mar, de la mesma mar.

P.D: Y 300 quilómetros, más o menos, acullá del monte que pue vese al fondu, tais vosotros.

Viendo l´otru día un videu cola grabación de la Xunta de l´ALLA y l´homenax a la música del país que tresmitieron pela TPA (por ciertu, ¿por qué cortaron xustu, y namás, nos aplausos al discursu d´Ana Cano?, ¿cuanto duraron?, ¿qué se glayó?) prestóme enforma descubir que Nuberu tien una versión del poema de José Benito Álvarez-Buiya "Himnu a la xuventú d´Asturies". Ye una lletra que m´emociona, valga tamién d´homenax a un grupu que yá forma parte de la propia hestoria d´Asturies y qu´esti añu va dispidise de los escenarios.

CÓMO TU YES
Yá ta tapeciendo Asturies
pol mio corazón adientro
fainme yá sombra les penes
pero yo yá nun t'alcuentro,

Quise ser como tu yes,
borrina llume y formientu,
ser pequeñu col humilde,
grandón col altaneru,
apacible col benditu
col babayu pendencieru,
xenerosu col amigu
col tiranu guerreru.

Y agora que toa t'empines
llamando a conceyu abiertu
agora, Asturies del suañu
nin t'alcuentro nin m' alcuentro.

Por eso vengo a decivos
coles vidayes ferviendo
dir alcontrala vosotros
que yo yá nun tempo tiempu,
dir alcontrala vosotros
que yo yá la tengo dientro

El xenial Iván García, el meyor dibuxante de cómic gai de toa Europa, ye asturianu y como tal, puxa polo de so. ¿A qué esperen na Comarca de la Sidra pa usalu como cartelu promocional?

Obama yá ye´l candidatu, ganó´l cambeu, la representación de la fin del conflictu racial nos Estaos Xuníos. El candidatu de la paz y el diálogu, el ZP americanu seique.

Pero tamién ganó´l candidatu ultrarelixosu, el que nun falta un domingu a misa acompangáu de tola so familia pa escuchar a un pastor que pidi l´esterminiu de los homosexuales, el que nun va mover un deu polos drechos sociales d´una minoría (que nun seya la de so).

¡¡¡Ablucáu!!!. ¡¡¡El mio grupu favoritu nel Eurovisión de les llingües minoritaries!!!. Queden 137 díes, la TPA yá pue dir faciendo güecu na parrilla pa emitilo´l 18 d´ochobre col másimu auto-bombu o quito l´asturiana de toles teles de la mio casa. Esti ye´l videuclip del gallegu Naft col cantar que quedó segundu na edición del añu pasáu y equí l´actuación del ganador de 2004, el lapón Niko (atención al vestuariu, ¿cómo va dir Xune p´amosar la nuesa moda n´Europa?).
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Dixebra, seleccionada pa participar nel Liet-Lavlut

Dixebra, el grupu con más pegada nel panorama del rock and roll asturianu, ta acabante ser seleccionáu pa participar nel prestixosu Liet-Lavtut, un festival de la canción llingües minoritaries entamáu pola Liet Foundation que se va celebrar en en Luleå (Laponia sueco) el 18 d'ochobre y que cuenta col apoyu de dellos organismos públicos de calter internacional como'l Conseyu d'Europa.

La edición d'esti añu, a la que van asistir los componentes de Dixebra, va ser en Luleå, un llugar de la Laponia sueco. La organización del festival cuerre a cargu de Sweblul, asociación que representa a les cinco minoríes llingüístiques sueques, col patrimoniu de mui bien delles entidaes públiques del país escandinavu y del departamentu suecu del Buró Européu de les Llingües Minoritaries. La selección de los participantes faila un comité especializáu y el ganador final escuéyelu un xuráu formáu por representantes de distintes llingües minoritaries, existiendo tamién un premiu otorgáu por votación popular.

Como datu de la repercusión mediática hai que dicir que l'añu pasáu la Gala Final foi retresmitida por mui bien delles televisiones autonómiques (Escocia, Euskadi, Frisia, Cataluña...), asina como la divulgación de la canción ganadora (y por extensión del fechu llingüísticu de la so zona orixinaria) ente les diverses comunidaes llingüístiques europees.

Dixebra fúndase en 1987 n'Avilés y dende aquella vien trabayando polo mesmo: llograr afitar un verdaderu rock asturianu, Dende l'empiezu los sos componentes tienen como oxetivu facer una música comprometida con Asturies, asina lo demuestren nes lletres de los sos cantares y nes actitúes personales. Nos sos textos reflexen como naide la variada y complexa realidá de la sociedá as¬turiana, inspirándose en socedíos o fechos de la historia recién del país, abondando nos sos mensaxes referencies constantes a la vida política, cultural o llaboral d'Asturies, pero al empar ensin escaecer el compromisu internacionalista y solidariu. Otra de les principales señes d'identidá de Dixebra ye l'empléu ezclusivu de la llingua asturiana, siendo esti ún de los facto¬res que-y da más carácter; cuntando amás como collaboradores nes lletres con renomaos escritores de la lliteratura asturiana como Boni Pérez, Pablo A. Marín Estrada y sobremanera Xandru Fernández. Nel so últimu discu incorpórase un nuevu lletrista: Quique Faes. La tercer premisa que define a esta banda ye la incorporación na so instrumentación de la gaita y la inclusión de melodíes tradiciona¬les na so música, too ello endolcáu nun rock potente con múltiples influyencies: ska, punk, folk, reggae, rap... L'estilu de Dixebra caracterízase por un soníu fuerte, con un ampliu mestizaxe musical, influenciáu pola música tradicional y con textos comprometíos en llingua asturiana.

lesnoticies.com

Dempués de descubrir esa xoya que ye´l pop n´hebréu, ún entama a camentar na importancia de la música d´usar y tirar y el so espardimientu na televisión como pegoyu pal desensolcu de la identidá coleutiva d´un pueblu. Esos cantares machacones que nun te faen pensar y que bailles tolos sábados como´l que más dempués de cuatro sidres, tamién tienen el so valir na normalización social d´un idioma. La nuesa música algamó cumales inimaxinables fai décades, pero tovía nun tenemos música curcia-pop n´asturianu, lo más asemeyáu quiciabes ye´l “Na Caleya” de La Bandina (por tar compuestu cola finalidá de folixar y nun pensar, nun por que´l cantar seya malu). En tol Estáu, la única comunidá llingüística (sacantes la castellana, nidiu ta) que tien la posibilidá d´atopar música comercial nel so idioma ye la catalana, inclús munchos cantantes catalanes n´español suelen sacar singles de los sos “hits” na llingua de Ramón Llul. En Galiza tampoco hai pop en gallegu y la música comercial portuguesa tien el mesmu pesu nel país vecín qu´en Murcia. Pero a pesiar de too la TVG fai una apuesta pola “comerciabilidá popera” de la música gallega. Asina, nun ye raru ver nel “Luar” (programa músical qu´amesta gaites gallegues, copla andaluza y trunfinos y que lleva emitiéndose con ésitu tolos vienres dende fai una década) a cantantes españoles versionando temes tradicionales gallegos, a orquestes faciendo lo propiu a ritmu de merengue o cantando en gallegu temes pop perconocíos en castellán. Tamién la TVG tien el so propiu “OT”, pero mui estremáu del de Tele 5: en “Son de Estrelas” ca participante representa a una comarca gallega, nun hai academia y nos videos de presentación de los cantantes, lloñe del “glamour” de “OT”, mos amuesen la so vida nuna aldea gallega ente les vaques que cuiden tolos díes. La TPA tien de tomar exemplu, l´asturianu ye una llingua tan digna como cualesquiera pa cantar babayaes a ritmu de chumba-chumba, ¡quiero perrear n´asturianu!.

La ganadora del concursu “Son de Estrelas”, Belén Morís, interpretando con una compañera “Cantiga de Berce”, composición de “Fuxan os ventos” prohibida na dictadura.

La cantante Marta Sánchez interpretando “Quen poidera namorala” del escritor gallegu Celso Emilio Ferreiro.

Una orquesta gallega cantando en “Luar” un popurri de testos de Rosalía de Castro a ritmu de merengue.

La cantante Ugía Pedreira interpretando “Teño Saudade” nuna gala homenaxe al desaparecíu Andrés do Barro, interprete de canción melódica en gallegu na dictadura.

¿El Chiki-Chiki la primer frikada hispana n´Eurovisión?

La participación d´España n´Eurovisión pue ser dientro poco daqué de lo que falar siempre en pasáu. Y nun ye culpa de Buenafuente nin de los eurofans-anes botelles que ven el Chiki-Chiki como una ofensa a esi gran festival “musical” que ye Eurovisión. Ye que l´UER va reunise d´equí a poco n´Atenes p´analizar les prósimes reformes del festival y el direutor d´Eurovisión, el suecu Svante Stockselius, díxo-y a la prensa inglesa que por mor del gran númberu de patrocinadores del concursu les televisiones d´España, Francia, Alemania y Reinu Xuníu podríen perder el privilexu de pasar a la final d´Eurovisión gracies a la so aportación económica. La que se pue montar...

A TVE nun-y importa ganar Eurovisión, pero si la so audiencia: p´atopar un programa más vistu que la edición d´esti añu (23 programa más vistu de la hestoria d´España) hai que remontase al 2002: l´Eurovisión nel que participó Rosa. Por eso, pola audiencia, TVE lleva una montonera d´años pagando 50 millones de les antigües pesetes pa mantener un festival nel qu´añu tres añu España ye humillada. El problema ta en que si España tien que pasar pola semi-final (TVE namás qu´emitió una de les dos semi-finales y pela 2) ye más que probable que nun consiga enxamás llegar a la gala del sábadu (a nun ser que se lo tomen en seriu como faen los países del Esti), ¿y va tar el 60% de l´audiencia pendiente d´unes votaciones nes que´l so estáu nun participa?, ¿TVE y la mesmísima BBC lo van permitir?, ¿van participar nun festival nel que siempre queden nos caberos puestos y que por riba la so emisión, un sábadu en prime-time, va quita-yos puntos de share?.

Ésta pue ser la cabera humillación de los pequeños países europeos n´Eurovisión: nun fundaron imperios, nun estendieron les sos llingües nin les sos relixones pel mundu, nun tuvieron monarquíes cuyes historíes s´estudien nes universidaes, nun organizaron xuegos olímpicos, nun tuvieron colonies, nun esclavizaron a otres races, nun son centros de poder políticu mundial... Pero nun importa: los países del Esti tienen Eurovisión, ca vegada ye más de so.

P.D: Lo meyor que facía TVE yera retirase que yá sabemos que los países del Esti se voten ente si y bla, bla, bla... qu´España se retire d´una puta vez, que TVE dexe entrar a les televisiones de la FORTA na UER y que la TPA mande a Anabel Santiago pa Moscú (anque conociéndolos son capaces de mandar a daqué asemeyáu a lo de Remedios Amaya).